СМУТНОЕ ВРЕМЯ. НА ПЕРЕКРЕСТКЕ ЭПОХ

Мы продолжаем цикл «Перекрестки русской истории» беседой корреспондента «Солдат России» Станислава Щербакова с историком, руководителем Центра по изучению военной и общей истории Романом Храпачевским о Смутном времени.

История Российского государства помнит множество времен, когда русской государственности и русскому народу угрожали иностранные захватчики, когда Отечество спасали не цари или вожди, а поднявшийся духом народ. Знать эти ключевые даты сызмальства все равно, что родиться в Христовой рубашке. Кажется, иногда она помогает нам сохранить свою самобытность, язык, культуру, русский стержень. Помогает сберечь свое государство для будущих поколений.

- В 2012 году исполняется 400 лет с того времени, когда России грозила утрата национальной независимости. Время это окутано ореолом загадочности и тайн, до сих пор неразгаданных. Конец XVI начало XVII века своеобразный перекресток между эпохой Рюриковичей и эпохой Романовых, когда власть переходит из рук одной династии к другой. Дайте оценку времени Ивана Грозного и его сына Федора I последних представителей династии Рюриковичей. Чем жила Русь перед кризисом самодержавия?

Не кризисом самодержавия. Лучшее слово здесь, характеризующее то время, действительно, именно «Смута». Потому что понятие кризиса более узкое.

Дело в том, что времена Ивана IV, то есть Ивана Васильевича Грозного (а надо сказать, что Грозным называли еще его деда Ивана III основателя централизованного Русского государства, но прозвище «Грозный» прикрепилось только к его внуку) это тот период, в который появилось то государство Российское, что просуществовало в основных чертах до Петра Великого.

Иван Грозный пришел к власти в государстве, которое сохраняло много черт периода удельных государств. Не говоря уже о том, что менталитет верхушки, служилого сословия, был выращен в удельные времена, когда княжата, служилые князья и бояре владели, так или иначе, уделами и вотчинами, где были, по сути, полноценными государями. В некотором смысле это были мини-государства. При Иване Грозном это было изменено. Он впервые вывел на историческую сцену как основную составляющую государства служилое сословие, в котором соединились боярство, служилые князья, мелкопоместное дворянство. Впервые он начал широко испомещать (отсюда позже пошло слово «помещик») на землю это служилое сословие. И хотя первые заделы политики испомещения создал Иван III, именно при Иване IV это стало массовым явлением.

- Он готовился передать престол, думал об этом?

С династической точки зрения он вполне благополучно оставил трон. У него было двое детей; старший сын Федор был вполне дееспособный, а младший сын Дмитрий был мальчиком живым, развитым, но болезненным. Здесь важно отметить тот факт, что Иван Васильевич передал власть в тот момент, когда его старший сын был окружен достаточно влиятельной прослойкой, служившей и самому ему. Тот же Годунов, например. И тут, конечно, не ясно, понимал ли Иван Грозный значение Годунова и других, как очень сильных людей, которые могут узурпировать власть. Возможно, они не давали на тот момент никаких оснований к этой мысли. Тем более Грозный сам по себе был весьма самоуверенным человеком, верил в силу самодержавия, в то, что он помазанник Божий. В общем-то, замышлять против царя при Грозном никому и в голову не могло прийти: ни у тяглового населения, ни у дворянства (будем говорить так, хотя оно только формировалось) и мысли такой не было. Поэтому поначалу династических-то проблем не было никаких.

Известный историк Сергей Федорович Платонов предложил очень удачное схематическое разделение периода Смуты. Первый период он называет «династическим», второй «социальным», третий «национальным». В этом членении есть серьезный смысл. Все начиналось именно с династических проблем внутри взаимоотношений властной верхушки.

Постепенно на это легли социальные проблемы.

Население уходило из центра на окраины, так как помещиков выдвигали на укрепление границ, поэтому опустошалась центральная часть государства, а окраины населялись густо. И есть еще один важный момент: только центр и юг государства были охвачены этим хозяйственным хаосом. А вот Север как-то ушел от этого, там сохранялся старый хозяйственный уклад и то, что мы называем «крестьянским миром». И, кстати говоря, почему для второго (так называемого Нижегородского) ополчения все так удачно сошлось? Потому что Нижний Новгород был как раз если не хозяйственным центром, то точкой, где сходились Юг и Север. Ведь Нижний Новгород тяготел к богатому Северу, который был зажиточным, и стал главной базой ополчения, потому что имел возможность поддержать его экономически.

Это ремарка на будущее, когда будем говорить об ополчении.

- Давайте вернемся к интересной государственной фигуре того времени к личности Бориса Годунова. Смерть сына Ивана Грозного царевича Дмитрия, с одной стороны, вроде бы подается как несчастный случай, а с другой стороны, некоторыми историками воспринимается как акт подрыва русской государственности. Можно ли Бориса Годунова заподозрить в этом?

Я бы так не сказал. Потому что историки отследили тот момент, когда впервые у Годунова зародилось мнение, что он сможет унаследовать трон.

Это реально где-то 15941595 годы, то есть через 34 года после смерти царевича. Именно тогда он начинает мероприятия, которые выдвигают его на роль правителя. При этом не надо забывать, что он был родным братом царицы. После смерти Федора царица становилась правителем государства.

Таким образом, царица Ирина, отказываясь от трона и передавая права на него Борису Годунову, создавала для него определенные династические основания.

Борис Годунов предпринимал достаточно серьезные шаги, чтобы дать крестьянству мир, дать ему возможность нарастить жирок, что называется: он сократил тяготы крестьянские, при нем была выиграна война со шведами, относительно с небольшими силами и жертвами для государства. При нем вернули земли, утраченные во время Ливонской войны. То есть его воспринимали как естественного преемника.

Взойдя на престол в 1598 году (по вполне легитимному решению Земского собора), Годунов стабилизировал ситуацию, но, тем не менее, не смог окончательно решить проблемы, созданные реформой по испомещению на земли служилого сословия.

Более того, ему пришлось идти на новые шаги для укрепления этой системы отмена Юрьева дня и прочее. При нем началось широкое строительство каменных крепостей. И в общем хозяйственная ситуация в государстве улучшалась. Но тут произошли очень несчастливые для него события 3 года катастрофического неурожая и голода. И вот они-то подорвали не только экономику государства, но и моральные основы людей.

- А чем жил народ?

Надо понимать, что люди того времени очень сильно отличались по мировоззрению от современных людей. То, что мы сейчас ценим, было чуждо основной массе населения. Кроме служилого сословия о пользе государства мало кто вообще мог задуматься. Понятия даже такого не было. Абсолютным моральным авторитетом для основной массы населения была вера. Точнее, то, что они слышали в церкви, то, что они сами могли помыслить на своем мирском уровне о Божьем промысле.

- То есть не существовало общей национальной идеи, которая давала бы смысл жизни всему обществу?

Она была просто связана с верой. Люди себя идентифицировали по вере. Примерно так они христиане (отсюда, кстати, и само понятие «крестьяне»), они пришли на земли, соседствующие с землями язычников, мусульман, и себя они четко отделяли от них: мол, мы крестьяне, а вот они нехристи. То есть основной идентифицирующий фактор вера. Поэтому для населения Руси мор, недород и связанные с ними болезни были огромным ударом. Возникал вопрос: «За что нас наказывает Господь?». И многие начали переносить недовольство на царя: вот, не тот царь появился, и нас Господь наказывает. Это 1601 год, первый из 3 лет неурожая на большей части Московского государства. И меры, которые предпринял Годунов, должны были помочь, но получилось совсем иначе. Он открыл государственные хранилища, что на практике привело к тому, что те, кто ими распоряжался, просто воровали зерно, а потом втридорога перепродавали. В общем, намерения были благими, а выразились они в своей противоположности. Таким образом, к моменту появления самозванца отношение к Годунову перевернулось. Он стал восприниматься как тот, на кого Господь погневался, и народ вроде как наказывается за свой неправильный выбор царя.

В 1604 году все начинает восстанавливаться, урожай есть, жизнь налаживается, но репутация царя уже подорвана, появляется самозванец. И он объявляет себя настоящим царевичем. Это та искра, которая взрывает ситуацию. Уже есть сомнения в неправильности выбора царя, и тут вдруг Божьим попущением оказывается, что царевич Дмитрий жив!

Это переломило всю картину мира для людей. А самозванец ведь еще и много чего обещает, что идет в ходе чаяний большинства населения. Служилому сословию одно обещает, боярам другое, тягловому населению тоже много обещаний. И всем он угоден. В итоге сложилось так: меньше чем через месяц после смерти Бориса Годунова (13 апреля 1605 года) произошли разграбления усадеб его сторонников, бунт в Москве, убийства как его наследника Федора Годунова, так и других членов семьи.

Войска, посланные против самозванца, переходят на его сторону и вместе с ним движутся на Москву. И вот самозванец торжественно входит в Москву 20 июня 1605 года.

- Самозванца Лжедмитрия I некоторые воспринимают как ставленника Польши. У него были какие-то контакты с властью королевства?

Вопрос очень сложный. Он, похоже, во многом был московским человеком. Он хорошо знал московские земли и все сословия, знал чаяния этих слоев. И был образованным человеком, знал латынь, что было редкостью для московских людей. Он знал систему власти в Речи Посполитой (и в Великом княжестве Литовском тоже), что позволяло обращаться ему именно к тем, кто мог бы реально помочь. В самой Речи Посполитой по отношению к фигуре самозванца в этот начальный период существовали две противоположные точки зрения. Причем противников самозванца и помощи ему поначалу было едва ли не больше. Да, король вроде бы был согласен помочь самозванцу, но король не был самовластным в те годы и должен был оглядываться на магнатов, на серьезных людей в Польском государстве ведь это у них концентрировалась реальная власть в Речи Посполитой, они владели целыми мини-государствами в ее составе. А канцлер Ян Замойский, практически второй человек в королевстве, был резко против оказания помощи самозванцу. И получилось так, что Лжедмитрия поначалу поддерживали немногие магнаты, причем не самые знатные. Тот же Мнишек был «в долгах, как в шелках», имел больше гонора, чем реальных возможностей. Но, так или иначе, в Речи Посполитой Лжедмитрию удалось собрать порядка тысячи человек, с которыми он и пошел на Москву.

Трон в руках первого самозванца находился почти год: в начале июня 1605 года он уже под Москвой, а погибает 17 мая 1606 года.

- Что за история, когда изувеченное тело самозванца было вывезено из Москвы, сожжено и прахом его выстрелили в сторону Польши?

Это было немного позже. Сначала его просто убили во время переворота. А потом уже каждый начал искать свою выгоду в этой ситуации. Например, начали проявлять активность знатные рода, реальные имевшие права на престол. И Рюриковичи Шуйские, потомки суздальских великих князей, выдвигаются на первые роли. Именно Шуйские организовывают заговор против самозванца. Это был, конечно, верхушечный заговор, народ особенно не посвящался.

Небольшая группа заговорщиков врывается во дворец самозванца, ловит его, он отбивается всеми силами. Но их больше, они убивают самозванца. Народ в остолбенении, ведь вроде царя законного убили. И тут народу объявляют, что это же самозванец! Голое тело Лжедмитрия I кидают на Лобном месте. А тут еще этот бесстыдный фарс… Ведь почему ему засунули между ног дудку? А чтобы показать, что на самом деле он был не православным католиком и скоморохом. А православной церковью скоморошество осуждалось, считалось, что это бесовские игры. И вот этот знак скомороха (дудка) показывает народу: дескать, умер иноверный самозванец, и бесовщина, которой он народ заморочил, рассеялась, а вы, мол, теперь молодцы, все сделали правильно со злодеем.

Так это подавали поначалу. Это уже намного позже выкопали его тело, сожгли и выстрелили прахом в сторону Польши. Произошло это, когда поляки начали непосредственно интервенцию.

- Давайте поговорим о тех событиях.

Как появилась интервенция? После смерти самозванца очень поспешно был собран Земский собор и выбран на царство Василий Шуйский. Династические права у него были. И опять же, Земский собор выбрал! Но страна-то уже изменилась, уже было иное понимание легитимности царя: что можно, что нельзя. И начинается, действительно, смута в головах, смущение людей. Ломается жизненное мировоззрение, все смешалось в головах, поломалось.

Все сословия встали друг против друга, все ловят свое счастье в этой мутной водице. И именно в этой ситуации Шуйский становится царем.

Возмущено служилое сословие. По сути, государственная военная машина сломалась, но люди-то не исчезли. И каждый из этих людей начинает свой путь. Появляется царевич Петрушка, непонятно, кто это был вообще, Болотников его при себе держит. А кто такой Болотников? Служилый человек, боевой холоп. Обозначаются будущие деятели ополчения: Истома Пашков, Прокопий Ляпунов. Для Шуйского опасным становится движение Болотникова, зарождающееся в 1606 году. Примерно год Шуйский воюет с ним, и достаточно успешно. В конце концов, он загоняет Болотникова под Тулу, уничтожает его.

Часть сторонников Болотникова и Истомы Пашкова переходят на сторону Шуйского, и вроде бы к 1607 году все начинает стабилизироваться. Но тут возникает для России опять несчастливая ситуация, когда обнаруживаются признаки интервенции.

Появляются первые отряды поляков, изгнанных за мятеж из Речи Посполитой, которые лезут на Русь за добычей. И они появляются в ситуации, когда на Руси возникают новые самозванцы. Только разбили Болотникова с его «царевичем», как появляется Лжедмитрий II, так называемый «тушинский вор».

Целая волна польских отрядов (позднее их всех стали назвать «лисовчиками»), которым хочется откровенно пограбить, добыть что-то на ослабленной Руси, заявляется к Лжедмитрию II. А это серьезные, реальные силы с военной дисциплиной внутри.

Начинают обозначаться новые лидеры Смуты фигуры типа Лжедмитрия II, казачьего атамана Заруцкого, той же самой Марины Мнишек. Все они становятся опасностью для царя Василия Шуйского.

Они подходят к стенам Москвы, пытаются ее взять, что им не удается. Тогда они думают ее обложить со всех сторон и устраивают знаменитый Тушинский лагерь под Москвой.

- Во главе с Лжедмитрием II?

Он, грубо говоря, флаг. Он имеет небольшую часть собственных приверженцев, но основные боевые силы у поляков и казаков. Но они не могут взять Москву, и тогда начинаются пересылки бояр между Москвой и Тушинским лагерем. В это время отряды поляков принимаются окружать Москву, грабить, добывать продовольствие. Так, в течение 16081609 годов протекают события по осаде Троице-Сергиевой Лавры этими отрядами. И тут начинается уже разорение не только центральной и южной Руси, но и попытки ограбления богатого Севера.

- Семибоярщина это временное правительство, правительство переходного типа?

Да. После вынужденного отречения Василия Шуйского возникла боярская дума, во главе ее стоял Михаил Салтыков. Сами они себя считали силой, которая приняла на себя временное правление государством. Они официально говорили, что их власть временна, предлагают подумать народу, какого иностранного царевича выбрать в цари. Тут и шведы зашевелились, которые сидят в Новгороде и других городах гарнизонами. Они предлагают своего царевича. Семибоярщина формально рассматривает этот вопрос, но в итоге склоняется к идее Салтыкова об унии с Польшей. Для этого и предлагают пригласить на царство польского царевича Владислава (сына короля Речи Посполитой Сигизмунда), который должен был принять православие. На этих условиях с кандидатурой Владислава соглашается и тогдашний патриарх Гермоген.

К тому времени король Речи Посполитой Сигизмунд уже решился вмешаться официально в эту смуту. В 1609 году он вторгается в Московское государство и осаждает Смоленск. Смоленск отчаянно сопротивляется, и очень успешно, а все польское войско надолго тормозится у границ Московского государства. Ясно, что Сигизмунд терпит неудачу. И бояре думают, что с ним можно договориться. Летом 1610 года к нему из Москвы отправляется посольство под Смоленск, и тот соглашается дать своего царевича Владислава на царство. Все довольны, потому что есть шанс прекратить смуту.

И тут происходят те события, которые разворачивают ситуацию к национальному периоду, по классификации Платонова.

После согласия Сигизмунда и принятия акта об этом, когда посольство вернулось в Москву, там начинается присяга Владиславу, его признают царем. Земский собор начинают собирать, чтобы утвердить это решение не только в Москве, но и по всей стране. Ведь вроде бы есть теперь настоящий царь из царственной фамилии, который может навести порядок с разгулявшейся преступностью, да и в православие он переходит. Вроде все нормально. Под это дело даже пускают в Москву польский отряд в качестве гарнизона считается, что это люди нового царя, пусть и поляки.

- Существует мнение, что бояре, пустив поляков в Кремль, сами стали заложниками через какое-то время?

Не совсем так. Все они были там на одинаковых условиях. Царевича и брали с целью, чтобы навел порядок. Это не выглядело поначалу как оккупация. Но когда стало ясно, что обманули, царевич не принимает православия, а король ведет боевые действия против России, начинаются волнения. Появляется первое земское ополчение во главе с Ляпуновым, рязанским дворянином. А там, в Рязани, существовала мощная воинская корпорация. В общем, они повели это земское ополчение, к которому примкнула часть казачества, часть поместных войск. В Москве также возникли очаги восстаний, которые были подавлены поляками.

Ополчение решило, что не будет штурмовать мощные укрепления Москвы (Китайгородская стена, Кремль и т.д.), а просто их блокирует. Поляки сели в осаду с теми же боярами: они теперь были все в одной лодке.

С 1611 года началось полное безвластие. Поляков прекращают признавать властью, поскольку Владислава нет и соответствующие грамоты Гермогена принимаются во внимание большинством территорий.

С новой силой развязываются бандитизм, грабеж, насилие, поляки из грабительских отрядов (лисовчики) окончательно распоясываются. Они доходят до самых богатых городов Углича, Костромы, Нижнего Новгорода. Те поначалу просто откупались. Но скоро поняли мы столько потратились за предыдущие годы Смуты, что сейчас придут и нас уже окончательно закабалят, как это было на юге, и торговые наши дела уничтожат. Вот тогда и возникает фигура Минина.

Это земской староста Нижнего Новгорода, который кристаллизует вокруг себя появившийся протест. Первое единое ополчение стало реальностью только при этом втором земском, нижегородском, ополчении, которое организовали Кузьма МининСухорук и князь Дмитрий Пожарский. Оно сумело объединить все разрозненные ранее силы.

История нижегородского ополчения многим известна. Оно появилось не на пустом месте. Будучи хорошим администратором и хозяйственником, Кузьма Минин сумел организовать базу регулярного налогообложения, собирания средств для поддержания ополчения. Начали зарождаться зачатки нормальной государственности. Минин приглашает в качестве главнокомандующего талантливого воеводу князя Дмитрия Пожарского, который начинает продвижение ополчения с очень верного направления. Они не пошли сразу на Москву, а двинулись на Ярославль город не менее богатый, а главное, не разоренный на тот момент. В нем Минин и Пожарский и образовали настоящее временное правительство. Уже оттуда, из Ярославля, собрав необходимые силы и средства, обучив людей, опираясь на богатые северные земли, ополчение двинулось на Москву.

22 октября Китай-город был взят народным ополчением, а 26 октября поляки окончательно сдались. Они решили не тратить силы, потому что сами к тому времени голодали, а подмога гетмана Ходкевича была отбита ополчением еще в августе.

На этом, можно сказать, самый критический период закончился… Новый законный царь был возведен на царство весной 1613 года. Постепенно очищали окраины.

Война шла еще в течение 45 лет, и только в конце 1618 года было заключено Деулинское перемирие с поляками. А в 1634 году, после очередной войны с поляками, Владислав IV, который в тот момент стал польским королем, официально отказался от претензий на русский трон.

- Хочется в конце нашей беседы затронуть вопрос национального самосознания. Мы знаем, что во времена Смуты был известный конфликт между Борисом Годуновым и первым самозванцем, и Пушкин в финале трагедии «Борис Годунов» произносит фразу «Народ безмолвствует». Но мы знаем и о событиях 1612 года, когда народ, набравшись сил, перестал быть «великим немым»…

Скорее, он понял, что надо прекращать то, что он творил. Были окончательно разорены центральные земли, а богатый Север поставил точку, когда понял, что разорение грозит и ему. Естественно, был национальный подъем, потому что люди поняли, что после потери государства их очень быстро ликвидируют. Тут уже уместно сказать о самоидентификации русского народа. На тот момент носителем единой национальной идеей оставалась церковь, объединяющая всех православной верой. Самоидентификация шла только через православие. Народ понял, что единственный способ сохранить свою самобытность, свою веру возможен лишь через спасение свое государства.

Полный вариант статьи -специально для сайта

Обсуждение Еще не было обсуждений. Просмотров: 1440, cмотревших: 647 Список посетителей